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为什么是这“中国八大诗人”,撑首了整个诗歌史?

原标题:为什么是这“中国八大诗人”,撑首了整个诗歌史?

“中国八大诗人”:屈原、陶渊明、李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、王士禛

吾在介绍这八位诗人给读者以前,吾要先说几句答该说的话 :

第一 :吾不是说中国只有这八位诗人,不过以为 这八位顶主要罢了。第二 :八位之中,各有一栽特色。吾并未曾戴了吾本身的眼镜,去望他们。各人的益处,虽则意外立在相逆的地位 ;吾并不去此取彼,或去彼取此。第三 :是以他们生存的时代前后为顺序的……

一、屈灵均

《屈原》 傅抱石

中国的诗歌,发生很早。现在所流传的篇章,有尧、舜时的《击壤歌》《熏风歌》等这些作品,有人说是真的 ;有人说是假的 ;也有人说连尧、舜,也异国这些人,又何况《击壤歌》和《熏风歌》呢?

这些作品,是真是假,虽不走知 ;然但就孔子所删定的《三百篇》望,已可算是洋洋大不悦目了。不过《三百篇》的诗,到现在固然存在 ;《三百篇》的作者是谁,到现在已不走考了。而且当时候固然有意外作诗的人,而异国以作诗著名的诗人。 中国有特意诗人,要算是从屈原首。屈原的生卒年月、事迹、文学作品等,在今日也发生了疑问。很众名人,如胡适之、梁任公等,都细细地钻研商议过。吾所见过的,有下面所列的几栽 :

睁开全文

胡适之的《读楚辞》,在《辛勤周报》附刊的《读书杂志》内。梁任公的《屈原钻研》,《梁任公学术讲演集》第三辑内。谢无量的《楚辞新论》,《国学幼丛书》本。陆侃如的《屈原》,单走本。

《九歌图·湘君》 元·赵孟頫

至于屈原事迹等,他们已经说过了的,吾不再说。读者要清新时,能够参望他们的通走。除了胡适之《读楚辞》一篇,现在不容易购得而外,其他三栽,都是很容易购买的。

谢无量师长说:《楚辞》里有两栽思维,一栽是喜欢国的思维,一栽是超阳世的思维,也与后世的诗歌有很大有关。他所说的超阳世的思维,就是吾所说的神话。他所说的喜欢国思维,他也有他的理由,读者能够参望。

二、陶渊明

《陶渊明像》明·王仲玉

在屈灵均以后的诗人,就要算陶渊清新。陶渊明生在晋朝时代,比屈灵均要后得众。他的事迹也不像屈灵均那样发生疑问。关于他的个性及文学作品等,已有了梁任公做的一本《陶渊明》,已说得很清新。吾现在所说的,也就是陶诗和后世诗学的有关。

陶渊明的人格,拙劣冲淡,差不众人人都清新的。而梁任公以为有三点,答稀奇仔细。第一:须知他是位极热烈、极有豪气的人。引他《咏荆轲》诗,及“少时壮且厉,抚剑独走游”等句为证。第二:须知他是位缠绵悱恻最众情的人。引他的《祭程氏妹文》《祭从弟敬远文》《与子俨等疏》,及《移居》《停云》等诗为证。第三:须知他是位极厉正、道德义务心极重的人。引他的《荣木诗》,及“少年罕人事,游益在六经。走走向不惑,淹留竟无成”等诗为证。梁任公以为这三项,都是陶渊明全人格中暗藏的特性;而他的做人,以儒学为立脚地,而与当时的形而上学、佛学相消融,生出他本身独得的人生见解来,造成他的人格,外现在他的文学里。

(横屏不雅旁观)

《归去来兮图》 明·夏芷

拿这几句浅易的话,评论陶渊明,差不众已经够了。而吾以为再浅易地说一句,就是:陶渊明的人格和文学作品,都是与自然搀杂。说一句时兴话:陶渊明可算是中国的泰戈尔。读者不信,细读两人的作品,便能够清新了。

渊明的诗歌,既集晋以前之大成,自成一家;而又为后世隐逸之宗。“为古今隐逸之宗”,这句话原本是钟嵘《诗品》里说的。吾首初也不信钟嵘的话,以为像陶渊明云云一答俱全,怎么仅仅地说他是隐逸之宗呢?后来仔细钻研,钟嵘的话,也未曾错。

隐逸二字,固不克包括陶渊明的诗歌;然后世山林隐逸的诗歌,众导源于渊明。在渊明以前,写野外生活,及写山林隐居之乐的诗歌,实在稀奇。除《豳风》是写野外生活,《考槃》是写隐居之乐而外,从《三百篇》以及晋代,竟稀奇云云的作品。自陶渊明以后,便众了。以是钟嵘“为古今隐逸之宗”这句话,并异国说错。不过吾们不要望错,他是说后世隐逸之诗,都是宗陶渊明;不是说隐逸二字,能够包括陶渊明。

三、李太白

《太白醉酒图》 清·苏六朋

陶渊明说完以后,就要说李太白了。在渊明以后,太白以前,通过一个所谓南北朝及初唐的时期 ;这个时期,乃是中国诗学堕落的时期。著名的诗人,如南徐、北庾、初唐四杰等,都是在文字的外貌上做工夫,把内心十足遗忘了。甚么平仄声啦,甚么诗韵啦,都产生于南北朝的时候。这个时代,可算诗学受奴役的时代 ;奴役太甚了,不得不发生自在的行动,于是有陈子昂、张九龄出来,做个诗学革命的先驱 ;再后复产生李白、杜甫二人,而诗学革命,便告成功了。

吾现在说到李白的诗歌,先将他和陶渊明并论: 陶渊明在汉魏以后,而能驱逐统统的虚幻;李太白在南北朝、初唐以后,而能消弭统统的奴役,这是他们相通的一点。后人说:太白出于陶渊明,而杜甫出于庾子山,这话不是无因的。

陶渊明有超阳世的思维,太白也有超阳世的思维:然陶渊明不过是托之于“桃花源”,太白便要说“西来青鸟东飞去,愿寄一书谢麻姑”了。又说“遥见神仙彩云里,手把芙蓉朝玉京”了。古人说:渊明中庸,太白狂者。这两句话,实在不错。吾以为渊明的浩然元气,似孟子;太白的汪洋恣肆之文,似庄子。根本的差别:一个是以儒学为立脚地,一个是相符仙与侠而为一人。仙是浪漫,侠也是浪漫,以是李太白的歌诗,可说十足是浪漫派。

《春夜宴桃李园图》 明·盛茂烨

再说一说李白与杜甫。他们两人,同时而齐名,产品展示以是后人拿他们并称。不过李恃先天,杜恃人造,两人绝不相通的。杜甫称李白说:“清亮庚开府,萧洒鲍参军。”这也恐怕是老杜拿主不悦目的眼光去望太白罢。

在太白的诗集里,固然能够寻得出他的渊源来,自《离骚》以下,以至于近来的陈子昂,无不是太白诗歌的渊源;然吾以为太白原形靠本身的先天,意外读了古人的诗歌,本身落笔做首来,也便相通,并不是以前人的诗歌里苦学而来的。以是他哪些诗是从《离骚》来,哪些诗是从汉魏人来,都不是主要的题目。吾在这边不众说了。

四、杜子美

《杜甫像》 傅抱石

关于杜甫的诗,在旧文学家评论首来,只拿气派富厚、格律谨厉等话,来助威他。就是说他的内心上的益处,也不过说他将忠君喜欢国之忱,逐一发外于诗里。然格律谨厉这四个字,拿新文学的眼光望首来,不光是毫无价值,而且是最可厌的一件事。忠君和狭隘的喜欢国,也是已以前的道德,所谓因时代的有关,已失踪他的价值了。吾以前也是云云的见解。现在细望他的作品,却又不然了。

近人对于杜甫的诗,做一栽有编制的钻研,而寻出他的真价值来,有梁任公师长所做的一篇《情圣杜甫》(在《梁任公学术讲演集》第一辑内)。只望情圣二字的题现在,便可清新他对于杜甫,以为是一个情感极丰富的诗人了。然吾以为凡是诗人,情感都比常人要丰富。由于诗是偏于情感的,情感不丰富,便不克成为诗人。凡是诗人,他发挥情感的技能(如诗为发挥情感的技能之一栽),都比常人要益,否则也不克成为诗人。以是拿情圣二字来外示杜甫的诗,和其他诗人差别处,固然能够说,但终觉得有一 些不切当。

《杜陵诗意图》 明·谢时臣

吾以为杜诗真实的价值,长期不克息灭的,照样新文学里所说的写实二字。以是决然拿写实派的诗家六个字来称他,使读者从这一点去追求杜诗的益处。

杜甫的境遇是如此的,他将国家乱离之感、骨肉松散之情,逐一写在他诗里。 以是人家又称他的诗叫诗史。云云的诗,在他诗集里,众不胜举。 他又有最著名的一首《佳人》,可算是借佳人替他本身写照。一方面写出他的境遇,一方面也外现出他的人格来。那《佳人》诗道 :

绝代有佳人,幽居在空谷。

自云良家子,稀疏依草木。

关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。

官高何足论,不得收骨肉。

世情凶衰歇,万事随转烛。

夫婿轻狂儿,新秀气如玉。

相符昏尚知时,鸳鸯不独宿。

但见新秀乐,那闻旧人哭?

在山泉水清,出山泉水浊。

侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。

摘花不插发,采柏动盈掬。

天寒翠袖薄,日暮倚修竹。

五、白香山

《琵琶走图》 明·郭诩

李唐一个朝代里的诗,要算是极盛,诗人也算是极众 ;不过除了李白、杜甫以外,在古今诗人中,能和李、杜并列的,却不走众得了。如王、孟、韦、柳、储五家,只不过是陶渊明的分派 ;而孟郊、李贺,又是屈灵均的支流 ;在杜甫以后,也有很众人,是从杜甫分支出开支来的 ;以是 能够和李杜并列的,只不过一位白香山。

在新文学界里出风头最早的,要算是白香山。一则由于他是著名的白话诗人,他的诗乡下妻子子也能够读得懂。二则由于他的诗,也着眼在社会上取原料,以是新文学家送他一个徽号,叫做“白香山的社会文学”:这两点确是他能够自成一派,和他人差别的地方。

(横屏不雅旁观)

《南生鲁四乐图》 明·陈洪绶

他本身将他的诗,分做四片面:一是讽谕;一是自在;一是感伤;一是杂律。杂律诗他本身不悦意,感伤诗也无特益处,吾们也能够置之岂论。论他的讽谕,是直接出于《诗经》,他本身说得很清新。自在是从陶诗一片面而来的,而又参以禅理,可说是相符陶诗禅理而成的。以禅理入诗,在他前头,王维已有云云的彩色了;不过王维的彩色,还不敷白居易云云的隐晦。

六、苏东坡

《东坡寒夜赋诗图卷》 明·仇英

宋朝的诗人,原本是苏(苏轼)、黄(黄庭坚)、范(范成大)、陆(陆游)四家并称的。吾这本书里所说的,就是四人中的两人(苏轼和陆游)。由于陆游是间接出于黄庭坚,照吾望来,要比黄庭坚益。范成大和陆游同时,诗派也差不众,然比陆游为稍逊,陆游能够代外范成大。以是吾这边只取苏、陆两人了。

苏诗的特色,也很容易表明,就是相符李太白、陶渊明,并参以佛理而成的。意外过于粗豪,失之丰缚,然这正是东坡的本色。《宋诗钞》幼传,论他的诗道:

子瞻诗,气象洪阔,铺叙宛转,子美之后,一人而已。然用事太众,难免失之丰 缛;虽其学问所溢,要亦洗刷之工未尽也,而世之 訾宋诗者,独于子瞻,不敢轻议;以其胸中有万卷书耳。不知子瞻所重,不在此也。

《东坡诗意图》 清·石涛

称他气象洪阔,铺叙宛转,可见他的才气过人处。洗刷之工未尽,自是才气粗豪人的本色。就是现在人所说的顺手写出来,不在字句上做修饰的工夫,渊明、太白都是这一块儿的。苏诗也许在渊明、太白之间。《读孟郊诗》云:

夜读孟郊诗,细字如牛毛。

寒灯照昏花,佳处时一遭。

……

初如食幼鱼,所得不偿劳。

又似煮蟛,

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